“英雄肝膽兩相照，江湖兒女日見少，心還在，人去了……”對無數金迷來說，10月30日是壹個悲傷的日子——明報創辦人、壹代武俠小說泰鬥查良鏞辭別人世。同是武俠作家的溫瑞安，手書“天下無雙，不朽若夢，金庸笑傲，武俠巔峰”，既有相惜之情，更有致敬之意，這壹欽贊，或可道出了金迷的集體心聲。
“凡有華人處，就有金庸的武俠小說”。金庸究竟有多少讀者，殊難統計，但可確定，對於許多人來說，如果少年時代沒有金庸小說的陪伴，人生該是多麽寂寥。無論挑燈夜讀還是鉆進被窩偷偷讀，乃至在課堂上冒著被老師沒收的風險讀……至今想來，閱讀金庸小說早已演變為壹種充滿樂趣的美好回憶。
知名學者陳平原認為，中國人的理想境界是“少年遊俠、中年遊宦、晚年遊仙”，浪跡天涯的俠客，對於中國人來說，是壹種對於現實生活的超越，或者說對於平庸的世俗的日常生活的批判。而人們讀金庸小說，除了沈浸於刀光劍影的情節之外，更被先生的家國情懷所折服，為書中主人公的俠義精神所感染，為貫穿始終的民族大義所浸潤。換言之，讀金庸的武俠小說，絕不只是為了批判現實，也在塑造著壹種偉岸的精神人格，由此不能不提這八個字：“為國為民，俠之大者”。
“為國為民，俠之大者”，出自《神雕俠侶》。強虜壓境，大宋危如累卵，能不能守住襄陽？為何要守住襄陽？郭靖對楊過說：我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者。……只盼妳心頭牢牢記著“為國為民，俠之大者”這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。與其說這是郭靖對楊過的期許，毋寧認為這是金庸的自我定位。
回顧其漫長壹生，無論辦報還是寫小說，乃至當年投身於香港回歸祖國的進程中，金庸都無愧為“大俠”之稱。而先生葆有大俠情結，並不偶然，生於1924年的金庸，少年時代目睹日寇侵華，更經歷家破人亡，親見山河破碎，恐怕心中早早埋下了家國情懷。金庸曾說過：“我家庭本來是相當富裕的，但住宅給日軍燒光。母親和我最親愛的弟弟都在戰爭中死亡。”家仇國恨化為文字，便是壹部部蕩氣回腸的作品；為國為民寄寓於理想，便塑造了壹個個俠肝義膽的英雄。
左手寫評論，右手寫小說。金庸是典型的多面手，在多個領域均有所成就。作為明報創辦人，金庸的報人身份讓人心生親切。更應該看到的是，報如其名，明者，意涵豐富。明報創辦後，在香港影響力日盛，金庸也聲名大噪，究竟是明報成就了金庸還是金庸成就了明報？更準確地說，兩者互相成全。值得壹提的是，先生擅長評論，無論站位還是立意，乃至對時局的精準判斷和政治預見，都讓人折服不已。至今讀來，仍讓人為先生的勇氣和眼光而感佩。
先生壹生跌宕起伏，見證了歷史風雲。特別到了上世紀80年代，作為香港特別行政區基本法起草委員會成員，先生參與基本法的起草，為香港順利回歸立下汗馬功勞。有個細節不能不提，據報道，1984年9月26日，中英兩國草簽了關於香港問題的《聯合聲明》。正在北京的金庸對鄧小平提出的“壹國兩制”給予了高度評價，認為這是“天才的設想”，超越了英國人的預料，並在《人民日報》發表文章，認為“壹言可為天下法，壹語而為百世師”。在歷史緊要關頭，先生的政治選擇和價值坐標，無疑體現出了大智慧。
金庸晚年，活得圓潤通融，活出了哲學家的風範。先生晚年主要致力於兩件事，壹是負笈英倫，完成讀博計劃；壹是修訂武俠小說，殫精竭慮。這兩件事都不容易，但金庸都完成了，實屬可贊。盡管無數次被卷入是非，金庸都能安然度過，淡然視之，以四兩撥千斤的方式繼續前行，體現了人生的高境界。
“酒醒南望隔天涯，月明千裏照平沙。”昨夜，有多少人不眠？有多少人南望？作為受金庸作品所滋養的後生，面對先生之死，人們無法不悲戚，但壹想到先生在《神雕俠侶》中的壹句話，不免釋然，這句話是：“妳瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離別，亦復如斯。妳又何必煩惱？”
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