處女作《愛情麻辣燙》即獲金雞獎，第二部作品《洗澡》直接捧獲聖塞巴斯蒂安國際電影節最佳導演獎，張楊，中國電影第六代導演代表。《昨天》、《向日葵》、《落葉歸根》，穩紮穩打，使他順理成章地成為柏林、東京、威尼斯、金馬獎常客，2010年，正當市場將《無人駕駛》視為其商業轉型之作時，接連推出的《飛越老人院》卻變得質樸而直擊社會現實。
此後五年，中國電影市場空前繁榮，銀幕數開始呈幾何級數瘋長，“張楊”的名字卻從大銀幕上消失了，圈中瘋傳這個第六代導演中最有市場潛力的佼佼者隱遁大理，擋住無數投資者的熱錢，閉門謝客……
“我並不排斥商業片，但這不是我做電影的初衷，在藝術創作這條路上，和復制自己的成功相比，我更想冒險走得更遠，希望在路上找到自己獨特的電影語言和影像特質”。這壹次，張楊把目光投向了最遙遠神秘的西藏。
早在26年前，張楊就曾揣著3000元錢和壹臺walkman獨自在西藏流浪3個月：“長途車壹路顛簸，塵土飛揚中，我經常和自己對話：我的理想是什麽？我到底是個什麽樣的人？我真正想要的生活是什麽？這次旅行改變了我壹生，它讓我變野了，在城市中再也待不住了……”從那時起，西藏成了他尋找人生和電影創作雙重答案的地方。
“岡仁波齊在藏語裏就是神山的意思，2014年是岡仁波齊的本命年，我想嘗試圍繞著它同時拍攝兩部截然不同的電影，它們應該是電影的兩個極端，而我，正希望在這兩極之間探索。”
最終，花壹年時間，在同壹條路上，用同壹個團隊，同時完成了兩部風格截然相反的獨特作品：《岡仁波齊》 與《掌紋地·皮繩上的魂》。
1個劇組與11個素人的奇遇——朝聖，是因緣前定
“《岡仁波齊》是壹個沒有程式化劇本的概念，就是用壹年的時間，跟著壹組真實朝聖的隊伍拍攝。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活裏挖掘故事和人物，雖然這個電影沒有劇本，但大概的故事走向和人物設定我已經想了很久：首先要有個七八十歲的老人，他（她）可能會死在路上；要有個孕婦，她的小孩會在路上出生；還要有個屠夫，因為殺生過多想通過朝聖贖罪；要有個七八歲的孩子，這樣會增加很多趣味性和不確定性；有孩子就要有他（她）的父母；還要有個十六七歲的小夥子，他可能是個小流氓，也可能就是壹個青春期敏感害羞的男孩，壹路上他會發生潛移默化的改變；還要有壹個50來歲、成熟穩健、類似於掌舵者身份的壹個人，他會是整個朝聖隊伍的頭領。”
神奇的是，這壹切預設居然全部應驗了——在地處川、滇、藏三省區交匯處的芒康縣普拉村，11個普通的村民願意跟劇組壹起踏上這次冒險的朝拜之旅。
目標：岡仁波齊，方式：磕長頭，壹步壹叩……
歷時1年，行程2000公裏，經歷100萬次葡伏穿越4季，朝聖，是用肉身丈量靈魂
從13年11月到14年11月底，拍攝團隊壹整年都待在高原上。
岡仁波齊最高處6656米，平均海拔非常高，這裏夏天的氧氣量只有內地的70%，而冬天又只有夏天的70%，加之氣溫又非常寒冷，都是在零下十幾度的冰天雪地裏拍攝。整個電影通片使用有源聲音，從頭至尾沒有添加任何主觀音樂，唯有朝聖隊伍的真實地行走：石頭掉下來就拍石頭；埡口下雪，就捕捉下雪；趕上雨季就拍雨戲，吃飯、睡覺、磕頭、念經……在壹步壹趨的重復中，11個平凡的生命歷經生、死、成長、蛻變，而在鏡頭之外，張楊們則通過鏡頭平靜地觀察著這壹切……
11月底，電影在岡仁波齊殺青，張楊導演終於可以抽身，帶著演員索朗尼瑪和兩個剪輯師，踏踏實實地轉壹次山——
“雖然已經在高原上待了壹年，但轉山對我們依然非常艱難，五十多公裏的路程走下來，體力像是被掏空。從5000米的高度往5700米的卓瑪拉山埡口攀爬時，每走個幾步路就要停下來喘氣，休息壹會兒後再往前走。大家就這樣安安靜靜的，壹步步往前挪動。這個時候誰也幫不了誰，只能心無旁騖，靠著自己的意誌堅持下來。但我內心卻是極其的不舍，整個壹年，幾乎用身體丈量了每壹寸土地，我的血液已經和這裏融在了壹起。從高原下去，我會帶走兩部電影，而留在這裏的，則是我心靈的律動。”
左腳朝聖，右腳降魔，兩部電影，壹次完整的修行
《岡仁波齊》像“朝聖”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現實主義”氣質，神秘、懸疑、時空交錯，人物環環相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
“這兩部作品創作形式雖大相徑庭，但內在有著極強的關聯性，它們探討的都是在路上和尋找的主題。實際上，我最終的目的，是尋找自己真實的生命和電影的關系。岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著自己心中的信仰轉山。拍片的時候，團隊經常會遇到兩個三十多歲的苯教信徒，每天都會逆時針圍著岡仁波齊轉，而藏傳佛教徒是順時針走，所以兩支隊伍每天都會相遇，打個招呼，再擦身而過，各自沿著自己的方向前行…他們的計劃是轉壹千圈，我們到時，他們已經轉了兩年，六百多圈了，看起來面目漆黑，衣衫破爛，但眼神裏卻都是虔誠和執著，我常常被他們的眼神感動。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，這壹年的拍攝正是我的電影修行，而這兩部看似風格迥異的電影，實際上是我同時朝著兩個方向出發，朝著自己的電影神山進行的壹次完整的修行：放棄已知的技巧，跳出創作和市場的安全區，像第壹次拍攝電影那樣，用純真的眼光去發現，用最笨的方法去尋找，沒有完美的電影，但能在藝術上給自己設定壹座岡仁波齊，走在朝聖的路上，堅定地去尋找自己心中的電影神山，已經足夠幸福了。”
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